我們都熟讀王勃的《滕王閣序》，其中有一句是這樣的「物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻」。其實江西自古以來就是一個出人才的地方，在近代時期，它更成為了紅色武裝割據的地區。千百年來，該地形成了獨有的文化圈，可以說是亘古未有。今天就來盤點一下江西歷史上最有名的十大文化偉人。這些文人足以撐起中國古代文化的半邊天，沒有哪一個省可以如此人傑地靈。
首先就是陶淵明，江西九江人。這位東晉時期最為著名的山水派詩人，在中國歷史上享負盛名。陶淵明是東晉名將陶侃的曾孫，此人以善於寫詩而著稱。陶淵明在年輕時期也有一番報國的志向，但隨著東晉的腐敗和衰落，陶淵明後期便無心醉心於官場。晚年時分，陶淵明歸隱山林，並專以吟詩而著稱。他的田園詩可以說是名動天下，更成為了後人津津樂道的典範。自此，陶淵明也被人稱為古今隱逸詩人之宗。
第二位便是黃庭堅了，江西九江人。黃庭堅是蘇門四學士之一，文才書法貫通古今，他是北宋著名的文學家，在宋時甚至可以和自己的師傅蘇軾齊名。黃庭堅以善於寫實的著稱，他的書法也大多以楷書為準。北宋時期，要論黃庭堅的書法，那絕對可以稱得上是一絕。
第三位是唐宋八大家之一的歐陽修，歐陽修是江西吉安人，他是北宋時期著名的政治家和文學家，是宋時古文運動的代表。歐陽修曾長期在官海沉服，一生坎坷，他曾編寫二十四史之中的《新唐書》和《新五代史》，可以說是學貫古今，唐詩八大家中，宋代有六人，除了他自己，其餘5人都是歐陽修提攜的，其中蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子都是歐陽修的門生，歐陽修與蘇軾的師徒關係，是文壇千古佳話。在古代文壇榜上，歐陽修絕對可以榮登前十名，可以說沒有歐陽修，就沒有北宋的文壇盛事！
第四位的就是大改革家王安石了。王安石，江西臨川人，北宋神宗時期著名的改革家，他曾官拜宰相行列，是北宋中期卓有影響力的政治家。王安石也是唐宋八大家之一，他的詩文成就也是名動一時。雖然他和蘇軾相比仍有一定的差距，但不得不說，王安石的文學造詣也極深。
第五位就是楊萬里了。楊萬里，江西吉水人，是南宋著名的政治家，他著述頗豐，計有文學篇章一百四十卷。楊萬里以詩文而著稱，文天祥甚至也深受其作品的影響，被稱為一代詩宗。
第六位就是著名的愛國詩人文天祥了。文天祥，江西吉安人。是南宋末期聞名遐邇的政治家和愛國詩人，他以剛直而著稱，曾與陸秀夫、張世傑並稱為宋末三傑。文天祥是狀元出身，他曾被主考官定為忠君愛國的代表，在南宋危機時刻，是他挺身而出，並長期率領義軍與元軍作戰。文天祥被俘後，元世祖忽必烈親自勸降，因文天祥剛正不阿，忽必烈終究將其殺害。
第七位就是晏殊、晏幾道父子了。晏殊、晏幾道父子都是江西撫州臨川人，父子二人都是著名的詞人。晏殊是當朝宰相，神童出身，為官期間善於提拔後進、發展教育，北宋的宰相富弼、韓琦、歐陽修都受過晏殊的提拔。如果說宋詞作為文學形式在士大夫之間的流行開始於宋朝，那麼其實精確的來說，是晏殊開創了宋詞的流行風潮。沒有晏殊，可能就沒有宋詞的流行。晏殊的兒子晏幾道也是宋詞大家，雖然他沒有父親那麼高的官職，但他在宋詞界的地位絕對可以排前十。
第八位為著名的大才子劉慎虛。劉慎虛，江西南昌人，聰明絕頂，他是盛唐時期著名的大才子。據說劉慎虛八歲的時候曾上書朝廷，其文章深得皇帝的喜愛，因為其造詣極深，皇帝遂親自下令封其位童子郎。要知道，這個稱號可以說是前無古人後無來者。劉慎虛晚年與孟浩然等相交，他們常常切磋詩文。
第九位是中唐時期著名的詩人吉中孚。吉中孚，江西鄱陽人，早年曾做過道士，後來才入俗為官。此人曾官拜戶部侍郎，可以說是官運亨通。他是大曆十才子之一，就連唐代宗都對仰慕不已。吉中孚以善於寫景而著稱，其詩文常常會以景喻情，深得讀者喜愛。
最後一位就是明代著名的大才子解縉了。解縉，江西吉水人。是明朝初期著名的文學家和書法家，他的文章甚至也讓明成祖讚不絕口。解縉的書法慷鏘有力，他的草書更是天子絕倫。因為謝縉後期參與了太子之爭，又遭奸人陷害，明成祖遂將其下獄，後期，解縉被扔入雪堆活活凍死。
其實說起江西，還有一位理學巨匠，朱熹。談到中國文化，絕對繞不開朱熹，他對中國的影響是最深遠的。朱熹的理學，我相信只要上過學的都知道，直到現在還在影響著中國。
江西歷史上十大文人，足以撐起中國古代文壇盛世，他們都是誰？
我們都熟讀王勃的《滕王閣序》，其中有一句是這樣的「物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻」。其實江西自古以來就是一個出人才的地方，在近代時期，它更成為了紅色武裝割據的地區。千百年來，該地形成了獨有的文化圈，可以說是亘古未有。今天就來盤點一下江西歷史上最有名的十大文化偉人。這些文人足以撐起中國古代文化的半邊天，沒有哪一個省可以如此人傑地靈。
首先就是陶淵明，江西九江人。這位東晉時期最為著名的山水派詩人，在中國歷史上享負盛名。陶淵明是東晉名將陶侃的曾孫，此人以善於寫詩而著稱。陶淵明在年輕時期也有一番報國的志向，但隨著東晉的腐敗和衰落，陶淵明後期便無心醉心於官場。晚年時分，陶淵明歸隱山林，並專以吟詩而著稱。他的田園詩可以說是名動天下，更成為了後人津津樂道的典範。自此，陶淵明也被人稱為古今隱逸詩人之宗。
第二位便是黃庭堅了，江西九江人。黃庭堅是蘇門四學士之一，文才書法貫通古今，他是北宋著名的文學家，在宋時甚至可以和自己的師傅蘇軾齊名。黃庭堅以善於寫實的著稱，他的書法也大多以楷書為準。北宋時期，要論黃庭堅的書法，那絕對可以稱得上是一絕。
第三位是唐宋八大家之一的歐陽修，歐陽修是江西吉安人，他是北宋時期著名的政治家和文學家，是宋時古文運動的代表。歐陽修曾長期在官海沉服，一生坎坷，他曾編寫二十四史之中的《新唐書》和《新五代史》，可以說是學貫古今，唐詩八大家中，宋代有六人，除了他自己，其餘5人都是歐陽修提攜的，其中蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子都是歐陽修的門生，歐陽修與蘇軾的師徒關係，是文壇千古佳話。在古代文壇榜上，歐陽修絕對可以榮登前十名，可以說沒有歐陽修，就沒有北宋的文壇盛事！
第四位的就是大改革家王安石了。王安石，江西臨川人，北宋神宗時期著名的改革家，他曾官拜宰相行列，是北宋中期卓有影響力的政治家。王安石也是唐宋八大家之一，他的詩文成就也是名動一時。雖然他和蘇軾相比仍有一定的差距，但不得不說，王安石的文學造詣也極深。
第五位就是楊萬里了。楊萬里，江西吉水人，是南宋著名的政治家，他著述頗豐，計有文學篇章一百四十卷。楊萬里以詩文而著稱，文天祥甚至也深受其作品的影響，被稱為一代詩宗。
第六位就是著名的愛國詩人文天祥了。文天祥，江西吉安人。是南宋末期聞名遐邇的政治家和愛國詩人，他以剛直而著稱，曾與陸秀夫、張世傑並稱為宋末三傑。文天祥是狀元出身，他曾被主考官定為忠君愛國的代表，在南宋危機時刻，是他挺身而出，並長期率領義軍與元軍作戰。文天祥被俘後，元世祖忽必烈親自勸降，因文天祥剛正不阿，忽必烈終究將其殺害。
第七位就是晏殊、晏幾道父子了。晏殊、晏幾道父子都是江西撫州臨川人，父子二人都是著名的詞人。晏殊是當朝宰相，神童出身，為官期間善於提拔後進、發展教育，北宋的宰相富弼、韓琦、歐陽修都受過晏殊的提拔。如果說宋詞作為文學形式在士大夫之間的流行開始於宋朝，那麼其實精確的來說，是晏殊開創了宋詞的流行風潮。沒有晏殊，可能就沒有宋詞的流行。晏殊的兒子晏幾道也是宋詞大家，雖然他沒有父親那麼高的官職，但他在宋詞界的地位絕對可以排前十。
第八位為著名的大才子劉慎虛。劉慎虛，江西南昌人，聰明絕頂，他是盛唐時期著名的大才子。據說劉慎虛八歲的時候曾上書朝廷，其文章深得皇帝的喜愛，因為其造詣極深，皇帝遂親自下令封其位童子郎。要知道，這個稱號可以說是前無古人後無來者。劉慎虛晚年與孟浩然等相交，他們常常切磋詩文。
第九位是中唐時期著名的詩人吉中孚。吉中孚，江西鄱陽人，早年曾做過道士，後來才入俗為官。此人曾官拜戶部侍郎，可以說是官運亨通。他是大曆十才子之一，就連唐代宗都對仰慕不已。吉中孚以善於寫景而著稱，其詩文常常會以景喻情，深得讀者喜愛。
最後一位就是明代著名的大才子解縉了。解縉，江西吉水人。是明朝初期著名的文學家和書法家，他的文章甚至也讓明成祖讚不絕口。解縉的書法慷鏘有力，他的草書更是天子絕倫。因為謝縉後期參與了太子之爭，又遭奸人陷害，明成祖遂將其下獄，後期，解縉被扔入雪堆活活凍死。
其實說起江西，還有一位理學巨匠，朱熹。談到中國文化，絕對繞不開朱熹，他對中國的影響是最深遠的。朱熹的理學，我相信只要上過學的都知道，直到現在還在影響著中國。